——少年們的奇幻漂流

第一天，四百里行路，西陵城頭立

六月初二，宜出行，吉日。

上午舟車勞頓，四百里長程奔襲，未及地。午后，入西陵群山。

三峽人家，有奇韻。十人至此，所思紛紜，老大引眾人入山門，初極狹，為攤販，雞犬阡陌，各是宜昌風(fēng)味。白刁為首，烤食，輔以煎制，撒上粗鹽，滿肺江風(fēng)，細(xì)品亦有濃郁的西陵風(fēng)味，數(shù)千年的碼頭之風(fēng)，在魚味當(dāng)中得留存續(xù)，至江尾可尋。歷史變遷，人口遷移，不變的，還是湖北人骨子里對味道的追求。而我們的旅行，也從“味道”開始。

有“味道”，是進(jìn)入三峽人家的第一觀感。恰逢暑期，還是周六，景區(qū)游人眾多，人頭攢動，卻不見擁擠，一條長溪從遠(yuǎn)山留到身后的西陵峽，入江處黃綠分明，分割著游人的視線。長溪是龍津溪，水色清明，脾性陡絕，帶著幾縷來自于江邊兩側(cè)高山的棱角，卻依舊悄無聲息的匯入長江之中，這是華美人的氣韻。

繼續(xù)沿溪直走，空明其里，“味道”漸清。溪水平緩處近乎靜如湖面，水色如此清澈的情況下，陽光依舊是穿不透底部的暗石。溪上有人家，棚爐土舟渡。在溪面有當(dāng)?shù)厝吮硌荩瑩蝹悛?dú)立船頭淺吟低唱，亦或吹奏樂器漿洗衣物，清風(fēng)徐來，水波不興。原生，成為了溪水中段的標(biāo)注。

對了，路邊還有猴子，他們才是原生。

然后搶走了別人家游客的蛋糕......

最終的，溪水盡頭是一條瀑布，不壯闊，英雄莫問出處。這樣一條溪流，未必來源廣大深遠(yuǎn)，他只是一條溪流。

但是他是他自己。

出龍津溪，右轉(zhuǎn)入江邊長廊，沿江結(jié)伴，再入巴王寨。巴王寨首奇，當(dāng)屬石牌。

兩千多年前，在三峽秀美的山水間，居住著一個神奇的民族——巴族。巴族主要分為廩君蠻和板楯蠻。廩君蠻的首領(lǐng)是巴王，板楯蠻的首領(lǐng)是羅王。他們與三峽地區(qū)最美麗的女人鄂水娘從小一起長大。主戰(zhàn)派巴王與秦國軍隊抗擊十幾年，最后兵敗退守到三峽人家。秦國人妄圖消滅巴族，采取以夷制夷的策略，利用主和派的首領(lǐng)羅王來圍攻巴王。鄂水娘得知情況后，趕到巴王寨通風(fēng)報信。當(dāng)羅王為了愛情圍攻巴王寨時，巴王身負(fù)重傷，鄂水娘于是假裝背叛巴王，和羅王一起撤軍回營。鄂水娘趁著與羅王成親的機(jī)會，親手殺死了羅王。為了證明巴王的清白，鄂水娘又引頸自殺。羅王的弟弟認(rèn)為這是巴王的陰謀，再次帶兵圍攻巴王宮，形勢十分緊急。巴王得知羅王和鄂水娘的死訊后，悲痛欲絕，大徹大悟，他登上城堡，勸告族人們不要自相殘殺，否則會亡國滅種。同時，他又號召巴族要順應(yīng)時勢，與秦人融合，以達(dá)到為天下而和的目的。說完，他毅然割下自己的頭顱，以死去喚醒民族的和解。巴王死后，兩支族人捐棄前嫌，融為一體。他們用最隆重的懸棺葬禮，將巴王、羅王、鄂水娘埋在龍進(jìn)溪的懸崖上。最后一個巴王死了，最后一個巴人部落消失在煙雨蒙蒙的三峽之中。他們一部分融為漢人，一部分成為土家人。這就是一個愛情、一場戰(zhàn)爭、一個凄美的傳奇；一個生和死、戰(zhàn)與和的人生哲理。

三峽石牌，自古兵家必爭。赳赳老秦，白起拔郢都，燒夷陵，一把火燒掉了末楚抱殘守缺的幻想；三足鼎立后，夷陵之戰(zhàn)，陸遜又一把火，逼得劉備白帝城托孤，從此一蹶不振；后來王浚還是一把火，使三國歸一統(tǒng)，司馬氏為王；抗日戰(zhàn)爭時期，日寇軍艦開進(jìn)南津關(guān)，企圖一舉拿下石牌，天上有飛機(jī)，地下有大炮，結(jié)果兵敗石牌。

沉淀下來的石牌山水，有槍炮和花的味道。

十人立墻頭，白馬橫槍。三峽云間，或有羅王巴王英魂，望江明志。

晚間，三小時車程回住處，星下，吃燒烤喝酒。

我愛的人們，我的愛人，都在這里。

第二天，水路遇高低，沉浮亦風(fēng)云

清早，驅(qū)車兩小時，朝天吼漂流。

朝天吼漂流位于湖北省宜昌市昭君故里--興山縣境內(nèi)，宜昌至神農(nóng)架的的中途，屬"一江兩山"黃金旅游通道的重要結(jié)點(diǎn)。漂流全長6.5公里，落差高達(dá)148米，漂流途經(jīng)臥佛山、八緞錦、將軍柱、紅山筍等景觀，急流處，亂石穿空、跌巖起伏、驚險絕倫，古樸原始!

下午回程，10點(diǎn)左右回到武漢。

十人去，十人歸，來去八百里，華美子弟多才俊，何妨吟嘯且徐行。